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四格漫,話民俗① 繪‧8O

四格漫,話民俗① 繪‧8O

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學習不難,漫畫搞定! 2021-02-08

 

畫家/8O

有三隻可愛的大貓貓。
垃圾塗鴉堆:https://www.plurk.com/g0987655
粉絲頁:https://www.facebook.com/natsukijia

 

燈猴與沉地傳說

一顆湯圓引起的世界末日

除了年獸之外,臺灣還有另一個版本的新年傳說!在日治時期刊物《民俗臺灣》、《語苑》中,都曾記載著臺灣的「沉地傳說」,也就是吃不到「餉耗」湯圓的燈猴胡亂告狀,導致臺灣差點被玉皇大帝沉入海中的故事。

傳說玉帝原本有意在大年初一將大地沉入海裡,人們聽到傳聞十分緊張,連忙通知在外的家人回家團聚,在過年前一天圍爐,吃最後一頓飯,並守夜以免在睡夢中被沉入海裡。

世界末日近在眼前,好在眼見人間騷亂的土地公連忙求見玉皇大帝告知實情,危機才終於解除。初一清晨,人們發現臺灣並沒有沉沒,連忙互道恭喜,表達劫後餘生的心情。至於燈猴,只能繼續擔任照明的燈具,在佛桌上供奉神明。並且每年圍爐時舊的燈猴會被燒掉換成新的,以焚燒之苦作為懲罰。

在過去的民間傳說中,調皮燈猴的一番興風作浪,正是過年種種習俗的由來。

 

 

蘇州碼子 

這不是文言文

蘇州碼子亦稱花碼、草碼,是明清時期流行於民間商業往來的的記數方式,早先起源於蘇州,以特定的書寫符號來代替漢字中零到十的數字,符號筆畫與傳統的算籌相關。

漢字原本小寫的一、二、三等等文字,容易混淆或塗改;而大寫的壹、貳、參等等,卻又過於繁複不易書寫,因此創造了這種專用於記數的特殊符號,筆畫簡便又降低被竄改的風險。蘇州碼子常見在簿冊帳單與店鋪告示,包含物品價格、交易金額、銀錢兌價、工資領據、年月日等等。

臺灣有許多古文書都用蘇州碼子來記數,例如土地契約、鬮書、記帳單、日誌簿,民間仍持續使用到民國六、七十年左右,現今已被阿拉伯數字取代。

由於蘇州碼子的書寫格式不一,各家有獨門寫法,又常常省略位數,因此學者們需要解譯、驗算,才能獲得正確的數字,從而瞭解當年的經濟民生情況。

 

 

床母

臉盲的兒童守護神

床母是兒童的守護神,人們相信,每個孩子從誕生後到十六歲之間,都受到床母的庇佑。往昔有孩童的家庭都會祭祀床母,至今也有不少家庭承襲這樣的傳統,期許嬰幼兒能夠平安成長。

在過去的臺灣,生產與養育孩童都是傳統女性難以逃脫的責任,床母承擔了母親的焦慮與恐懼,也代表了對孩童平安成長的殷切期望,既是女性心靈的寄託,也是傳統信仰中的重要角色。

傳說中,床母會在孩子入睡時,帶著家家戶戶幼兒的靈魂出門遊玩,然而床母不擅長認人,因此為了避免幼童的靈魂無法回到肉體,會在每個小孩的身上標記胎記以辨別。在日治時期出版的《民俗臺灣》中也記載著臺南的巷間傳說,告誡女孩子就寢前一定要卸妝,否則若因為臉上抹粉導致床母無法識別面容,可是會被揍的哦!

 

 

腦市

這裡有一批腦好便宜啊!

別嚇到了,這裡的腦不是指人腦,而是指「樟腦」喔!

樟腦自明鄭起就是臺灣重要的出口物產,清朝後期更與茶、糖成為臺灣前三大出口品。熬製樟腦的人稱為腦丁,熬製的地方稱做腦寮。

樟腦本身有毒不可食用,但可防蟲防腐,早期常用作合成賽璐璐的原料及攝影膠片,也常用於火藥、醫療用途。因外銷利潤大,腦丁會到臺灣淺山地區砍伐樟樹,挑選靠近水源的地方建造腦寮,熬製樟腦提煉精油與結晶後,再裝在鋁製密封筒中挑運出山。

因腦寮多近山區,需與原住民合作,要砍伐樟樹前都會派通曉原住民語的客家人與之溝通並贈送禮物;但也因為害怕被出草,腦丁會輪班日夜看守腦寮。而販售樟腦的集市,就被稱為腦市,今大溪、三峽、關西就曾是樟腦的集貨中心。

 

 

出嫁丟扇子 

脾氣到底有多大

臺灣的傳統婚嫁習俗中,新娘出嫁時會丟摺扇。出嫁時丟的摺扇以紅包、手巾包裹,新娘於禮車開動時丟出車外,讓弟妹或母親拾回,俗稱「放性地」,即放下「性子」,不會把任性的脾氣帶到夫家。

另有一說是放下娘家的姓氏,改換上夫家的姓氏。此外,扇與「善」同音,所以也引伸出將善緣與福氣留在娘家的說法。這也是扇上綁紅包的意義,有些人則綁上香煙,取「煙」的諧音,希望家中能再度有好姻緣。

隨時代的變化,以前丟手巾扇子,現在有新娘丟電扇、冷氣,彷彿在隱喻著現代人年年加劇的急躁性格,不僅要丟電風扇,甚至有人的脾氣急躁到需要丟冷氣的程度!在器物革新的同時,也能看見傳統觀念仍舊具有影響力,社會普遍上對新娘還是有既定的性別角色期待。

 

 

參考書目

片岡巖(1921)。臺灣風俗誌。臺北:臺灣日日新報社。
佐倉孫三(1903)。臺風雜記。東京:株式會社國光社。
林川夫編(1985)。民俗台灣。臺北:武陵出版社。
邱麗娟(2006)。畫符念咒:清代民間秘密宗教的符咒療法。人文研究學報,40:2,27-49。
林孟欣(2015)。認帳:管窺麻豆玉記廍日誌簿的經濟訊息。歷史臺灣,9,165-177。
蔣勤、曹樹基(2016)。清代石倉農家賬簿中數字的釋讀。社會科學輯刊,226,133-141。
康豹(1999)。漢人社會的神判儀式初探—從斬雞頭說起。中央研究院民族學研究所集刊。88,173-202。

 


本文原刊載於2019年12月25日出版之《CCC創作集21號:學習不難,漫畫搞定!》。

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陳小柯 2021-02-13

丟冷氣www哪來的臂力www

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蛙奈子 2021-02-11

丟冷氣好酷wwwww

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