片山仙羽　入選　臺展第1回

爬一座山，事前要做多少準備？

可能包含有路線選擇、行程安排、行政報備、食糧採買、交通接駁等各種的待辦事項。當然，還有一項不可或缺的事，必須走得上去。

那麼，如果想渡海攀登一座南方島嶼上的最高峰呢？也許事情會稍微複雜一些。舉例而言，若此時此刻，訂好目標，半年後要攀登菲律賓境內的最高峰？或是印尼？若是現在的我們，可能已經在搜尋引擎鍵好關鍵字，正閱讀著頁面上關於阿波山、查德山等的各種紀錄、介紹。

但是對生在一百多年前明治時代的九州熊本人而言，想渡海來臺灣島，並攀登島上最高峰？要面對的，就不再只是將資訊收齊而已了。

片山仙羽（本名片山定）出生在明治11年（1878年），在18歲的那年，決定從九州熊本轉赴臺灣。從他接下郵便電信局的工作之後，開始了他在臺灣至少30年的生活。工作地點多在中部地區的片山仙羽，直到50歲左右，有了機會親眼目睹新高山的風采，隨後，他留下〈高山爽秋〉這幅入選臺展第一回的繪畫作品。

片山仙羽（本名片山定）履歷表。圖片來源：名單之後臺府展史料庫。

當時，1927年，《臺灣日日新報》曾刊登一則片山仙羽的訪談。

片山仙羽說：「而就在今年夏天我從阿里山口攀登新高山時，拖著疲累的腳步，終於在下午四時以後到達新高山下。想到終於將在明天就要征服日本第一高山時，閃著希望的雙眼不禁仰視這座主山，就在此時，被薄霧覆蓋住的山頂，迎著夕陽的餘暉，受到西山、北山、南山環繞周圍，巍然聳立的這般山容，至今仍停留在我的腦海中揮之不去。所以把這當作攀登新高山及第一回臺展的紀念，我決定出品這幅畫作，而現在正努力作畫中。」

臺灣日日新報訪談剪報，下圖為片山仙羽。圖片來源：名單之後臺府展史料庫。

訪談裡提到的那幅畫，或許正是日後入選臺展的畫作〈高山爽秋〉。

雖然在日本治理臺灣後，明治三十年（1897年）天皇便將島嶼的最高峰命名為新高山，取代了1845年首次出現在海圖上的Mt. Morrison（莫里森山、モリソン）。1900年，治理臺灣五年內，即留下了鳥居龍藏、森丑之助新高山首登的紀錄。但新高山要成為一般人也能親近的山峰，則要到1924年，起始於水裡坑口的新高山登山道路開闢之後。至於，片山仙羽形容的路線，阿里山口新高登山道路，則是在1926年舉行道路開通儀式。

新高山命名記事，1917，〈明治三十年七月新領土臺灣島第一ノ高山ニ新高山御命名ノ記（藤井包總）〉。圖片來源：國史館臺灣文獻館。

臺灣總督府報公告新高山之名〈モリソンヲ新高山ト改稱〉，1897。圖片來源：國史館臺灣文獻館。

一條大眾登山道路的開通，反映著對土地細節高度掌握的成果，諸如地形、距離、休憩點、往返交通、治安狀況等內涵。治理臺灣島的日本政府花了近30年的時間，讓片山仙羽及其他畫家、攝影師、中學生走向登山口，以觀光遊覽之姿進入山區領略新高山。

阿里山新高山登山口。圖片來源：國立臺灣歷史博物館典藏網，〈新高山登山口〉網址：https://collections.nmth.gov.tw/CollectionContent.aspx?a=132&rno=2004.020.0109.0044（點閱日期：2023-03-13）。

這條走了近30年的路，片山仙羽一直都是其中的一份子。從土地調查開始，到了1905年，臺灣土地調查工作告一段落，一直隸屬在政府部門的片山仙羽，此刻人在南投廳正參與其中。

包含他在內的許多地政、測量、繪圖、稅務等工作人員，綿密地建立起政府日後對臺灣土地利用的重要基礎。同時間，對山區資源的調查，也已累積了成果，關於開採阿里山森林資源的鐵路建設方案，正在東京的帝國議會中被激烈討論著。

「就如當時執筆的竹越氏所說的，『內則使田制安全，外則使資本家放心投資於田園，其效果可謂永遠無限』如此，土地調查就是臺灣資本主義化、我（日本）資本征服臺灣的必要前提、基礎工程。 」——矢內原忠雄 《帝國主義下的臺灣》

後來，花了十年左右時間，阿里山森林鐵路開通。再過了五年，開放載客服務。又再過了六年，才有了這條阿里山口新高登山道路。然後，片山仙羽走進這條山道，在他腦海裡揮之不去的美麗山景，讓他留下了〈高山爽秋〉一畫。此時，是首辦臺展的1927年。

左圖：片山仙羽，〈高山爽秋〉，1927。 圖片來源：《第一回臺灣美術展覽會圖錄》。

右圖：林久三，〈前山ヨリ新高山ヲ望ム〉，《阿里山新高山景色寫真帖》，1927，國立臺灣大學圖書館藏。
圖片來源：國立臺灣大學圖書館數位典藏館，網址：https://dl.lib.ntu.edu.tw/s/photo/item/1089788#?c=&m=&s=&cv=&xywh=-571%2C0%2C2893%2C1182（點閱日期：2023-03-13）。

臺展第六回常久常春的〈新高山〉，1932年；臺展第九回陳澄波的〈春の阿里山〉，1935年；府展第六回杉岡上苑的〈阿里山〉，1943年；以及攝影師岡田紅陽的攝影作品《臺湾国立公園写真集》，1939年。入山的創作者們對山的描述更加細膩，雖然來自各地，但最終同樣走入這條山道。在其中，他們獲得了山林賦予的創作能量。這些飽含著山的容顏的創作，在展覽會、書籍或不同場合，將山嶺的樣貌帶給社會大眾，讓更多人受到感動、被吸引，進而起心動念，想要造訪山林。

常久常春，〈新高山〉，1932。圖片來源：《第六回臺灣美術展覽會圖錄》。

陳澄波，〈阿里山之春〉，1935。圖片來源：財團法人陳澄波文化基金會。

杉岡上苑，〈阿里山〉，1943。圖片來源：《第六回府展圖錄》。

最後。爬一座山，事前要做多少準備？

岡田紅陽，〈新高主山〉，《臺湾国立公園写真集》，1939。圖片來源：國家圖書館「臺灣記憶」，〈臺湾国立公園写真集〉，https://tm.ncl.edu.tw/article?u=008_103_000039&lang=chn（點閱日期：2023-03-13）。

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註釋

1. 上河文化，〈Mt. Morrison的名稱由來〉，網址：https://reurl.cc/a11qL7（點閱日期：2023-03-08）。
2. 矢內原忠雄，《帝國主義下の臺灣》，東京：岩波書店，1929，頁 18。
3. 竹越與三郎，《臺灣統治志》，東京：博文館，1905，頁 214。
4. 吳密察，〈臺灣總督府「土地調查事業（1895-1905）」的展開及其意義〉，《師大臺灣史學報》，第10期，（臺北：2017-12），頁5-35。
5. 邱琳婷，《1927「台展」研究——以《台灣日日新報》前後資料為主》，國立藝術學院美術史研究所中國美術史組碩士論文，1997，頁174。
6. 林務局阿里山林業鐵路及文化資產管理處，〈阿里山林業鐵路大事記〉，網址：https://reurl.cc/lvvQz9（點閱日期：2023-03-08）。

撰文者／黃博鈞

本文由陳澄波文化基金會提供，原刊載於「名單之後：臺府展史料庫」。
 

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