田野調查，不是真的進入田地野外，而是泛指走出書桌前，到真實的生活場域中參與觀察研究對象，這個場域及對象，就被稱為「田野地」。如今，田野調查方法已經從學術研究領域，向外延伸到藝術創作、節目製作、劇本撰寫，成為各種取材報導、深度訪問時必備的技能。

對漫畫家來說，可以怎麼使用田野調查方法來取材呢？在調查過程中，又有哪些該注意的事情？

 

ACTION！實戰篇

小花今天想要畫一篇跟土地公廟有關的漫畫，對土地公廟與周遭信眾之間的互動關係感到好奇，但還不清楚有哪些可以發揮的題材。這時可以先到土地公廟走一遭，再來決定可能可以繪畫的方向。

NOTICE！注意事項
此處舉出的調查方法，在人類學研究中，通常是最初期的田野可行性調查，初步觀察田野地是否有獨特的人群關係、文化特色現象，是否有可以回應理論未說明清楚之處，再進一步提出研究計畫，進行正式的田野調查。
正式的田野調查會長期投入時間浸淫於此，但是漫畫家取材通常並不需要做到如此程度，在時間有限的情況下（畫圖要來不及了！）先初步田野調查取材，回來思考劇情發展，再彙整資料不足之處，進一步回田野地觀察、訪談，一來一往，將劇情完成。
 

 

１ 田野前

1. 臺灣有很多土地公廟，可以先選定一、兩間作為調查對象。固定一地的好處是可長期觀察廟宇、廟會的變化。但多看幾間不同的廟宇，也能看到差異與特色。
    
2. 選定土地公廟後，可以先在一般的日子前往，另外再挑選有活動的日子參與，兩相對照。
    
3. 若家裡附近就有家人常去的土地公廟，透過人脈關係引領，通常也會比較順利問到東西。

 

　CHECK！田野要點　

• 初步爬梳文獻，了解基本資訊並提出問題意識
• 擬定調查主題與對象
• 聯繫受訪單位、對象

 

２ 田野中

1. 一開始到廟宇，可以先觀察廟宇的座落方位、供奉神像、廟宇的匾額、柱子、捐款芳名錄上刻著的姓名等，可能會顯示這間廟的知名度與信眾範圍。
    
2. 若是與自己尚未建立關係的土地公廟，可以跟廟公打招呼，告知來訪意圖。
    
3. 可以在土地公廟待一段時間，了解人員進出、互動，他們做了些什麼，除了拜拜之外還有哪些活動在廟裡舉行？若有空的話，也可以看廟裡的工作人員是否需要幫忙，有時幫忙掃掃地、擦擦桌子，也能開啟新的對話。
    
4. 田野時重視與人的來往，不一定是正式訪談，隨意的聊天談話，也可能透露出重要訊息。
    
5. 正式的訪談通常會讓人只說出官方或是政治性的語言，而那些不會講出來的東西，有時更是觀察的重點。
    
6. 田野中，重視五感的記憶，如果情況允許錄音、攝影，能將田野現場感受到的全部記錄下來，過程中也可以速記，以幫助回家時完整記錄。

 

　CHECK！田野要點　

• 決定取材方式：參與觀察？訪談？依照田野地性質而定
• 工具：筆記、攝影、臨摹、錄音
• 建立關係

 

３田野後

1. 結束田野工作回到家中，要整理資料並回想一日中在土地公廟中接觸到的人事物，事件發生的細節，個人聽到、看到、聞到、吃到、摸到的感官紀錄。
    
2. 從中挑選與提取最令自己感受訝異、驚奇或是好奇的事物，留待下次拜訪時，以這幾個焦點繼續觀察與聊天、訪問。
    
3. 根據一天收集到的資料，構思圍繞著土地公廟展開的故事可以怎麼安排。

 

　CHECK！田野要點　

• 整理資料
• 聽打錄音逐字稿
• 提取關鍵字
• 消化資料，思考不足之處

 

NG！要小心
在田野調查中千萬要注意的事情！

1. 我們的田野調查是他人的日常，尊重與誠懇對待田野中接觸到的人群，對方也有不被打擾的權利。做田野，就是在做人！
    
2. 尊重研究對象的信仰與禁忌，若是某種儀式禁止他者參觀，切勿擅闖。
    
3. 盡量不帶既有刻板印象與意識形態進入田野地，不糾正對方說法，也不用已有的資訊引導對方。
    
4. 獲得的資料請審慎使用，創作時請想像「若我是被表現的群體，會不會覺得遭到冒犯？」盡量別以獵奇心態看待文化現象，也要小心別落入刻板印象的窠臼喔！

 

參考書目

宋世祥（2016）。《百工裡的人類學家》。臺北：果力文化。

郭佩宜、王宏仁主編（2019）。田野的技藝：自我、研究與知識建構。臺北：左岸。

 

本文原刊載於2019年5月29日出版之《CCC創作集14號：想像異文化》。

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